On se souvient sans doute du débat encore récent concernant la question de la parité homme-femme dans la représentativité politique. Peut-être se souvient-on moins qu’à travers les arguments avancés contre cette parité, se dégageait le caractère inadmissible de toucher au principe universel de la République qui postule la citoyenneté une et indivisible. Comme le rappelait Julia Kristéva dans un article publié dans “ Le Monde ” sur ce sujet (23 Mars 1999), le principe universaliste descend en droite ligne de l’UN, unité de l’intellect et de l’être qui, depuis la métaphysique de Platon, a constitué le fondement de la citoyenneté et d’une citoyenneté universelle, comprise comme égalité des citoyens. L’enjeu du débat portait donc sur le sens de cette égalité : en incluant la reconnaissance de la différence n’allions-nous pas perdre, renier notre modèle universaliste ?